Rebonds
L’homme de l’été 36
Réponse à la tribune «Sur les traces de Léo Lagrange».
Par YANN LASNIER, F馘駻ation nationale L駮-Lagrange.
QUOTIDIEN : mardi 21 ao皦 2007
Ainsi, il y aurait un certain parall駘isme de forme entre le minist鑽e exerc・par L駮 Lagrange dans le cabinet
Blum et la future mission confi馥 ・Bernard Laporte ? Seul point commun de deux itin駻aires en totale
opposition, le rattachement au minist鑽e de la Sant・ Si ceci semble 黎re le signe d’une volont・politique,
aucun acte ne vient jusqu’・pr駸ent l’appuyer et il y a fort ・parier que des consid駻ations pratiques – telles que
la r馘uction du nombre de portefeuilles – ou politiciennes sont les seuls aiguillons de cette d馗ision.
Les questions de sant・ont toujours constitu・une pr駮ccupation importante pour L駮 Lagrange. N・avec le
si鐵le, engag・volontaire en 1918, l’騁at de sant・pitoyable de la jeunesse fran軋ise de cette 駱oque fut – dans
la lign馥 des positions des progressistes d’Europe du Nord – l’un des marqueurs de ses premiers engagements
politiques. Jeune militant socialiste, puis 駘u d駱ut・en 1932, il d馭endra l’essor d’une m馘ecine pr騅entive et
«l’amélioration du niveau sanitaire du pays». S’il est exact de rappeler que c’est sous l’autorit・du ministre de
la Sant・que L駮 Lagrange a port・certaines des r馭ormes qui ont fa輟nn・son oeuvre, il ne faut pas omettre
qu’il n’a eu de cesse de se d馭aire de cette encombrante tutelle pour lui pr馭駻er celle de Jean Zay, ministre
de l’Education. Paradoxalement, ce sont les premiers coups port駸 au front populaire, entra絜ant la chute du
cabinet Blum et la naissance du cabinet Chautemps, qui permettront ce remaniement. La collaboration entre
Jean Zay et L駮 Lagrange permit, entre autres, le bibliobus, la pr馭iguration du festival de Cannes ou bien
encore les mardis populaires du Louvre et l’ancrage, dans les programmes scolaires, de la pratique sportive. Des
pans entiers de l’oeuvre de L駮 Lagrange rythment encore notre quotidien et pourtant jamais la conception du
sport n’a paru si 駘oign馥 des th鑚es d馭endues par l’homme de l’騁・36. «Je crois que le jour où l’on a admis
que le jeu sur le stade pouvait être l’occasion de profits importants, on a fortement atteint à la moralité du
sport […]. Je détiens du Parlement la charge de servir les intérêts de toute la jeunesse française et non pas de
créer un nouveau spectacle de cirque.» Les positions de L駮 Lagrange, en 1936, avaient comme aspirations
profondes et permanentes la joie, le droit au bonheur, la conqu黎e de l’駑ancipation et de la dignit・ La
fonction 馘ucative et sociale du sport fait aujourd’hui figure de parent pauvre des politiques publiques qui,
l’inverse, 駻igent l’exploit individuel et collectif en crit鑽e d’騅aluation dominant. Au-del・du caract鑽e
baroque de la comparaison, il est une association de comp騁ences tr鑚 peu remise en cause depuis l’av鈩ement
de la cinqui鑪e r駱ublique, celle qui lie, dans une m麥e destin馥, la jeunesse et les sports. Les politiques de
jeunesse sont ・chaque fois les grandes oubli馥s et expriment le peu de cas que l’on fait d’elle en les r馘uisant
・un public et des pratiques.
Les paradigmes sont ・ce point diff駻ents qu’ils rendent hasardeux la comparaison des situations et des
駱oques. J’ai cependant la conviction que c’est sur la place de la jeunesse dans notre soci騁・que porterait
aujourd’hui la voix de L駮 Lagrange et non sur la trop facile exaltation des valeurs de la performance. Les
conservateurs, en 1936, n’eurent de cesse de d駑olir la v駻itable r騅olution culturelle et sociale entreprise par
L駮n Blum, d駭on軋nt l’envahissement des plages par «les salopards en casquettes» ou qualifiant L駮 Lagrangede «ministre de la paresse». Quand Pierre Mauroy, en 1981, cr馥 le minist鑽e du Temps libre, dans la droite
ligne de son illustre a絜・ les railleries furent toutes aussi acides et violentes. Point de proc鑚 d’intention donc
au futur titulaire du portefeuille, mais point non plus de raccourci h穰if dans une p駻iode o・les symboles et les
h駻itages sont l’objet de curieuses appropriations !
La tribune d’Alain Loret est parue, le 15.ao皦, dans Libération.
Ouvrage ・para羡re en octobre.2007 Léo Lagrange : l’artisan du temps libre (馘itions l’Encyclop馘ie du
socialisme).
http://www.liberation.fr/rebonds/273286.FR.php
ｩ Lib駻ation
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